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胎盘,漱口、刷牙、身份证、天气预报、标点符号,古人的日子真的值得一看-w88体育

admin1个月前298浏览量

每个人都学过前史,都知道一些严重的前史事件,乃至能够滚瓜烂熟。但是前史教科书给人的感觉仍是很严厉的,总是一副板起面孔的容貌。而且,教科书的细节真是太少了,阅览时,人的情感就很少能一丝一缕地被拉出来。

人们天然对隐秘猎奇。古人的日子就像一个个隐秘,躺在前史的长河和故纸堆里,等待着后人去探究和叙述。眼前这本《知史:本来当古人是这么回事》就能够满意咱们的猎奇心。

由于这本书不是像前史开展史那样以大事件为纲,而是以主题为头绪,触及皇族八卦、千年典故、美人养成、文字解密、异样战场、女人工作等多个内容。中“古”和“今”对照,古人日子对今人的启示和影响很自然地流露出来。

这本书的作者是几位年轻人,他们在2015年创办了一个前史小常识共享渠道,并陆陆续续共享了许多咱们了解又生疏的前史常识。

他们有一个很好的共享理念:以为前史不该该是冷冰冰的,不该该只关乎治乱兴衰、王侯将相;前史是先民的日子和文明沉淀,更是一个个精彩的故事;前史更是鲜活诙谐的,是与咱们现在和未来休戚相关的。

一、前史是鲜活诙谐的

清代史学家章学诚曾说:“盈六合之间,反涉作品之林,皆是史学。深以为然。由于前史不是故纸堆,不是一本一本的线装书,不是咱们背诵的教科书。前史是六合之间的全部,是能够与咱们走得很近的。

在一个个大事件的背面,在一个个政权改变的背面,在一个个英雄人物的后边,其实更多的、更实在的是普通人的日子。

但是古人究竟怎样日子呢?皇亲国戚和布衣大众都怎样让自己的日子过得悠哉乐哉呢?

01

古人出行需求身份证吗?

古人出行不便利却是真的,从南京到北京,走上两三个月很正常。古人“进京赶考”一说,便是由于交通不便利带来的。想想现在南京到北京,四个小时就到了。这简直便是奇观。间隔缩短了,但是对身份的要求严多了。假如现代人没有身份证,那真是步履维艰啊。

这并不是说古人不要身份证。《诗经》年代,人们自由地日子、自由地赞许、自由地寻求。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。但是到了后来,人们集合寓居的当地就开始实行户籍制度,专门有人挂号居民信息。

春秋战国时期,国家许多,一个国家收支到另一个国家,这个时分就需求收支境管理制度。每逢官员、大众出行,都需求出示文件以标明身份,没有证明是不能通行或许投宿的。

《史记·商君列传》中,记载了商鞅流亡时想投宿客栈,但是老板说道:“商君之法,舍人无验者坐之。

便是说投宿之人假如没有“验”,店老板也会被处分的。后来人们就用“自作自受”来嘲笑商鞅,觉得他自己拟定的法令反而害了自己。

02

古人没有工业制作的牙刷,怎样刷牙呢?

每天都要美美的,没有一嘴新鲜的口气、一口皎白的牙齿怎样可能美得起来?汉代《礼记》里说“鸡初鸣,咸盥嗽”,两千多年前人们都现已在漱口了。饭后假如只是用水漱口必定是没办法清洁牙齿的,那么怎样办呢?

苏东坡说:“每食已,辄以浓茶漱口,烦腻既去,而脾胃不知。凡肉之在齿间春,得茶漫漱之,乃消缩不觉脱去,不烦挑刺也。而齿便漱濯,缘此渐坚密,蠹病自己。茶水不只能够避免口臭,还能够巩固牙齿。

古人漱口的办法有许多,比方用盐水、丁香、茶水或许酒来清洁口气,所以咱们现在还盛行饭后要喝茶的习气。饭后喝一杯茶,榜首口必定是包在嘴里,咕嘟咕嘟地让茶水在其间来回地冲刷牙齿。

文雅一点的,应该便是《红楼梦》里的林黛玉吧。当然,那些大户人家,除了茶水,还会专门用草药熬制的护齿汤。

敦煌岩画里刷牙是用手指,这样看起来有点不雅观,但是现在好多人仍是这样做,一边用手指剔牙,一边用水漱口。

古人尽管没有现代有毛毛的工业牙刷,但是牙刷的替代品可不少呢。比方青铜做的、象牙做的等,一般都会钻孔后放上马尾。就像贵重的盐相同,这样的刷牙东西仍是不容易消费得起的。

还有一种晚唐布衣也许多运用的柳树枝牙刷,选材便利,又省钱。其时盛行“晨嚼齿木”,把在水里泡好的柳树枝取一节含在嘴里咬,等里边的柳树纤维咬出来后,就会变成一把有着梳齿一般的牙刷。

李时珍在《本草纲目》里说柳枝剔牙妙处多多,不只能够除掉食物残渣,还能够消肿止痛:“其嫰枝削为枝,涤齿甚妙。想想这个画面,感觉这比用手指“揩齿”要卫生多了。

你看,就从一张小小的身份证,一把小小的牙刷,就能够把日子变得兴趣无比。人们遇到口臭处理口臭,遇到问题处理问题,现在看起来是多么心爱的工作。现在的咱们遇到问题时,是怎样处理的呢?问某宝吗?仍是多问问自己呢?

二、前史是充溢才智的

英国思想家培根说:“读史使人正确,读诗使人灵秀,数学使人紧密,物理学使人深入,伦理学使人严肃,逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者,皆成性情。”学前史的含义就在这句话中了。

学前史不是记住了多少大事件,也不是记住了多少位皇帝或许朝代,而是经过学前史愈加懂得了现在的日子和实在的自己。

如培根所说,阅览前史其实便是在养成自己的某种性情。

更何况,前史自身和现代社会相同一应俱全。现代社会自身便是前史的一种延伸和开展。前史上的经历和经历都会跟着人们(正史和别史)的记载而得以保存下来。

但是实际上,充溢着才智的前史往往是有日子的热心和温度在的,是闪烁着才智的火花的,更值得现代人去承继和发扬。

就拿气候预告来说吧。现在气候预告能够准到你心服口服,由于能够精确到几个小时内气候情况。

古人当然也很关怀气候问题,他们尝试了不同的办法,比方占卜、星象、统计剖析等,能不能精确预告呢?信任许多人必定会说,古人又没有气候卫星,又没有电脑剖析,怎样可能有令人满意的气候预告呢?

周代有专门的官员担任气候猜测,首要的办法便是占卜。用占卜祭祀来取得气候预告,真是有点不靠谱,但是古人为什么还神乎其神地信任这些能够“呼风唤雨”的官员呢?

原因很简单,由于那时分大部分人都是靠山吃山,靠水吃水的,经历和常识都很少,能知晓气候的人是很厉害的。

到了汉代,地理气候由太史令担任。太史令担任观测气候,并记载气候星象材料。当材料堆集到必定阶段,就会被总结成口诀,用来猜测短期气候改变。

比方东汉崔寔的《农家谚》就总结道:“干星照湿土,明日依旧雨”,就阐明下雨后的夜晚假如见到星光,第二天必定还会持续下雨。

宋朝时,气候可预告更长的时刻了,而且担任地理观测的人也变多了。宋朝对星象观测尤为杰出。

《武经总要》这部军事作品中,其间有五卷都与星象有关。比方“日始出,有云如车盖,必雨”,“月晕亢,多雨”等。

人们日常出产日子被这样记载下来,不管是官府仍是民间,都会带着自己的激烈爱情去记载。官府考虑得要正式一些,究竟要为统治阶级服务,文风倾向谨慎。

民间则不相同了,全部都是有用和兴趣为主,夹杂着激烈的个人情感和喜爱,文风偏诙谐诙谐。

《知史》里的六大板块其实都是都是选取了有常识、风兴趣、有才智的内容。哪怕是讲王侯将相,他们的日子其实除了威严的一面,其实也有着有意思的当地。只不过,他们出现在大众视界中时是“装扮后的姿态”

更重要的是,社会在这样开展过程中,经历被不断总结,才智被不断提纯,渊博而丰厚的常识就摆在咱们今人面前了。

三、前史是现在的也是未来的

前史与咱们现在是有紧密联络的,是休戚相关的,而不是满满的生疏感和间隔感。这就需求咱们规矩情绪:古和今要有机联络起来。

当咱们说起古人日子怎样精美,古代文明怎样兴盛,总是带着一种惊讶的眼光去看待,绝少想到古代日子、前史、文明等与咱们现在的联络。其实放眼望去,咱们现在的文明、言语,有不少建立在前人的根底上,而且是看得见、摸得着的。

古文字就不用说了,现代通行的汉字都是从古代的甲骨文、金文等文字开展起来的,有着激烈的图像和含义特征。便是咱们现在熟知的标点符号,其实也是一脉相承的,或许许多当地不必定有古时分那么简练。

咱们好像都有一个一致:古书是没有标点符号的,鳞次栉比满是字。

事实上是这样吗?即便真的是这样,古人为什么这么做呢?莫非他们平常攀谈、写文书、搞创造时都是一口气巴拉巴拉地说,彻底没有中止吗?

想一想也不可能。作为能够说话的人,说话不中止是很恐惧的,这与机器人没什么别离。

  • 从先秦时期出土的文物来看,其时人们现已有意识地运用标点符号。

从先秦时期出土的文物来看,其时人们现已有意识地运用标点符号。

  • 春秋时期《侯马盟书》中会运用一条或两条短线表明重复的文字。这也是一种原始的标点。

春秋时期《侯马盟书》中会运用一条或两条短线表明重复的文字。这也是一种原始的标点。

  • 战国时期,除了表明重复文字的单、双短横外,还有表明口气中止的点号,标识名词的圆点和表明章节区分的方块符号。

战国时期,除了表明重复文字的单、双短横外,还有表明口气中止的点号,标识名词的圆点和表明章节区分的方块符号。

  • 到了汉代,标点符号反而简化了许多。《说文解字》中只记载了其时常用的两种标点符号“、”和“し”不过都为了表明中止。前者能够说是短中止,后者归于长中止,有点类似于咱们今日一段完毕了。还有人专门用钩识し”表明自己书读到了哪里,做一个记号。

到了汉代,标点符号反而简化了许多。《说文解字》中只记载了其时常用的两种标点符号“、”和“し”不过都为了表明中止。前者能够说是短中止,后者归于长中止,有点类似于咱们今日一段完毕了。还有人专门用钩识し”表明自己书读到了哪里,做一个记号。

不管怎样,读书需求缓一口气,需求中止。所以,古人以为读书最基本的一点便是句读之学,要懂得对文章语句进行区分。

“句读”以“口气绝为句, 半绝为读”,意思便是以口气隔绝的当地为“句”,口气未隔绝之处为“逗”。每一个入学儿童首要学习内容便是区分章句。

韩愈《师说》中所提及的“彼童子之师,授之书而习其句读者”便是说儿童学习句读的常态。

苏洵在《送石昌言使北行》中说:“吾后渐长,亦稍知读书。学句读、属对、声律,未成而废。”

句读学习太重要了,学得好与否是一个人能不能成为读书人的标志。

从古人学习的一个最根底阶段来看,真的能够说世上无小事,前史无小事,任何一件事,哪怕是一个小小的标点符号,也能够成为影响前史、影响日子、影响社会开展的要素。

所以说,前史上所诞生的全部,都对现在和将来都有着影响。咱们现在不是还用着古人用过的标点吗?

写完上面这些文字时,想起了劳拉·英格斯·怀德的《大森林里的小木屋》的对前史的温暖描绘。在故事的结束,当爸爸查尔斯一边拉小提琴一边用淳厚、动听的声响唱:

怎能忘掉旧日朋友,

心中能不怀想?

旧日朋友怎能忘掉,

友谊地久天长。

友谊地久天长,朋友

友谊地久天长。

旧日朋友怎能相忘,

友谊地久天长。

等爸爸查尔斯唱完,小女儿劳拉就悄悄地问:

“爸,什么是旧日?

“便是很久以前的日子,劳拉。爸答复。

但是当小劳拉看着小木屋里的全部时,爸正坐在壁炉周围的凳子上,火光照着他褐色的头发和胡子,照着浅棕色的小提琴。

她看着妈在摇椅里悄悄摇晃,织着毛线,她在心里说:“这是现在。

不管怎样,曩昔的歌谣也好,曩昔的年月也好,它们某种程度上都是现在的一部分,而且深深地痕迹在此时此刻读到这段文字的你我心上,成为咱们去面临改变着的未来的动力。

我想,这是《知史》的魅力地点,让咱们把了解又生疏的古人日子从头阅览一番,检视一遍,为咱们现在的日子和行将到来的日子留下许多值得念想的东西。

© 文章转自豆瓣作者 余力

© 文章部分图片来源于网络

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