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董其昌的“朋友圈”

文/薛元明

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董其昌是我国书画史上绕不开的人物,他不仅仅一位书画我们,并且是明代书画理论的建树者,影响了有清以来三百年的我国山水画史。本文从董其昌地点的年代、日子的地域环境与文明氛围、自身所具有的本质、交游规模等方面,特别是董其昌的“朋友圈”,来论述“董其昌之所以为董其昌”的原因。

清 张琦 项圣谟 《尚友图》 上海博物保藏

(画中人物有董其昌、陈继儒、李日华、释智舷、鲁得之、项圣谟)

董其昌其实从未离开过书画家的视界。就像从前有人发痴地问过:为什么书法家每天都要说王羲之?换一个人不行吗?这真是自说自话——不说王羲之又能说谁呢?董其昌便是董其昌,一向遭到许多重视。书画家要开宗立派,需求有执牛耳之领军人物、乡邦作者群和精品涌流,最重要的是学术理论支撑。关于董其昌来说,全部都具有了。作为一个严厉意义上的艺术门户,有必要有体系的理论支撑。董其昌不仅仅一位书画兼擅的我们,更是明代书画理论的建树者。这是他之所以能够远超同年代其他许多书画家并能够别出心裁的奉献原因地点。至于观者的毁也好,誉也罢,仅仅不同的重视视点。数百年来,上至帝王将相,下至一般书画爱好者,都是热度不减。

明 曾鲸 项圣谟 《董其昌小像》 上海博物保藏

任何一个人的成功,离不开当时的年代、地域和个人自身的实力等要素,往往是一种“合力”效果的成果。时空仅仅外因,个人实力才是内因,两者缺一不可,尤以后者为决议要素。为什么同年代有那么多书画家,终究只要他董其昌在宦途和书画艺术等两方面能够兼收,生前享尽功名利禄,还能身后流芳?

凡事有因必有果,有果必有因。董其昌的成功无妨归纳为“有利地势、有利地势、人和”三方面的效果。这三个词经常用,但要知道,关于不同时空中的不同的人,是不一样的有利地势有利地势人和。大师不能够仿制,要害在于把握好时机。

董其昌 《昼锦堂书画合》卷 吉林省博物院藏

董其昌《昼锦堂书画合》卷 吉林省博物院藏

有利地势,董其昌首要日子在十六世纪,在明朝万历年间。从公元1522年明世宗嘉靖元年到公元1573年明神宗执政的一百多年时刻里,是我国经济开展史上的一个重要时期。这一时期,商品经济的开展,工商业的昌盛,超过了以往的任何一个朝代。万历年间,明朝的犁地总面积是七百万顷,明末更是到达七百八十多万顷,此一水平,即便是后来所谓的“康乾盛世”也没有能打破。万历年间的亮点便是张居正执政。张居正在位之时,权利和声望极端强盛,他乃至能压抑万历皇帝心里的懒散和松懈,逼着万历皇帝当了十年的“明君”,老老实实地合作他从事变革。张居合理首辅的十年,被后世称为“万历中兴”,他将亏空的明朝国库,扭亏为盈。万历的另一项重要风习便是藏书之风。不论官方与民间皆好藏书。私家藏书尤为兴旺。衣食住行上,茶文明与酒文明也十分兴旺,民间盛行喝酒之风,酒令进入老练阶段。各种新式茶色纷繁呈现,紫砂壶也开端盛行。酒楼茶馆成为城市居民的重要休闲场所。手工业日新月异,家具款式也进入一个新的阶段。明代家具质地坚固,风格高雅,撒播至今者不在少数。私家园林在万历十分兴旺,成为园林的模范,特别以吴门最为有名。休闲文明的昌盛,致使大众的文娱风气日益兴旺,“旅行”一词初次呈现。万历时期由此成为我国前史上社会日子最丰厚的朝代。在这样一个近乎声色犬马的年代,社会各个阶级醉心书画,像董其昌这样的人必定简单得到崇拜。

明 董其昌 《临颜真卿裴将军诗卷》上海博物保藏

有利地势,董其昌日子在当时最殷实的江南区域,曩昔姑苏吴门和松江华亭归于一个区域。松江是十五、十六世纪新式的工商城市,从元代开端,这儿便成为人文荟萃之地。杨维桢、黄公望、王蒙等文人画家,或当官,或讲学,或游历,都曾在此地寓居过,有极端深沉的人文见识。松江现在归于上海,仍然是我国经济和文明最兴旺的区域。能够幻想一下,今天观看董其昌的展览,心里不时会默念——“阿拉董其昌,享尽功与名”。

人和,需求分两方面来看——自己和朋友,由于这两方面是彼此效果的,你选朋友,朋友也选你,所谓“物以类聚、人以群分”。

明 董其昌 《青卞图轴》 美国克利夫兰美术保藏

就董其昌自己而言,儒学和禅宗等思维不只关于其书画创造和理论有深化的影响,关于他的结交也有很大程度的影响。董其昌日子的晚明年代,合理心学大盛,儒释道三教交融。他的人生契合儒家路途,与许多儒学派系的人物往来亲近。董氏以儒学的“原道”精力再学习禅宗门户,建立了“南北宗论”,着重格物致知的精力,重视“悟”的认知方法,所谓“即艺成道,豁然有会”,由此建立特立独行的创造力。禅宗思维随同在董其昌的终身中,跟着年纪的增加,禅宗思维逐步浸透到他的书画实践和待人接物傍边。董其昌生平结交广泛,长于结好各方,懂得进退之道,官隐结合,优势互补。党争酷烈之时以持平之论而明正义,遵从“邦无道则隐”的出生观,远离东林党与阉党之间的严酷争斗,一尘不染,天启六年(1626)挑选了深自引远的处世之道,告病返乡。董其昌的政治才智有自身的鲜明特性,能施展才能则当官,不能施展才能就走人,“陈力就列,不能则止”。盱衡董氏终身来看,能够功遂身退 、得以善终。

明 董其昌《仿古山水图册》之一 纳尔逊·阿特金斯艺术博物保藏

董其昌虽出于望族,却生在寒门,终究经过自己的多种尽力,成为当时书画圈的红人。

俗话说,能站住三百年才管用,现在董其昌现已谢世383年。董其昌在当时即具有创造和理论的话语权。在描摹和创造上有许多独到之处,把个人经历上升到理论的高度。至于其屡次刻帖,传达经典,更是有功之人。有思维、有理论、有实践,关于一个书画家来说,成功的要素根本具有了。董其昌成为“华亭派”首领,一代宗师,终究有了“文敏”的谥号。赵孟頫亦有此谥。曩昔文人谥号中有“文”字者,意味着在文明方面有必定奉献和声威。我国古代的文明中,有一种逝世崇拜现象。死者为大,并且人的肉体死去后,精力还能以某种方式存在着,并能从后人的供奉中获益。所以古时分的高官们生前显赫,身后亦有哀荣。哀荣的一种重要方式,便是谥号。最为朝思暮想的美谥,莫过于“文正”,其次是带有“文”字的其它谥号。同年代、同区域的文徵明,只要私谥,至于祝枝山、唐伯虎就更不必说了。

从外围要素来看,董其昌尽管在宦途上略有曲折,但根本上算是官运亨通,一向做到礼部尚书,位极人臣,亦是人心所向,不像许多“朴实的书画家”,根本上都由于宦途不满意而就此绝缘。董其昌是极度勤勉的。书法需求天才,但天才也要勤勉,王羲之、张旭、米芾哪一个不是天才,不是极度勤勉者?董其昌即便在书画船中,也是笔耕不辍。八十多岁仍然坚持临池,还留下了绝笔《紫茄诗》,稀少难得。

明 董其昌《烟江重峦图》部分 上海博物保藏

当然,董其昌不是完人,比方他的应付太多,学生代笔成为揭露的隐秘,著作中存在许多赝品和庸品。在书画判定方面重视一己之感,随意性成分大。再者,后来松江有火烧董宅的变故。关于这一点,现在存在争议。有的以为不实在,乃是人为构陷,乃董其昌的对头所编。许多来自稗官野史的社会风闻,喜爱借风助力,火上加油,诱人信以为真,更多的则是不加思辨,随声附和,耳食之语。也有人以为像《明史》中未能提及,是由于有人故意虚美粉饰。我没有深化考证。这是一篇大论文。本文所提及的关于董其昌的许多方面,都能够成为抽丝剥茧的研讨目标。董其昌是一个说不完的论题。在此只想提出一点,从董其昌所往来的文人士大夫来看,都是层次比较高的,都有思维脑筋,爱惜羽毛,极具特性之辈,假如董其昌真的是人品极端恶劣,还能甘愿为伍?稍后一点的晚明志士黄道周,在见到董其昌在政治上的见地、在军事上的策划、在经济上的韬略,特别在涉辽业务上,对努尔哈赤之兴起,对边外女真之扰边,多倡防备抵抗之策,颇有有备无患之计时,也供认对董知道之缺乏:“昔者睹先生之未有尽也。”

董其昌的“朋友圈”无疑是他成功的要害。

如前所述,艺术家有必要要有渠道,但首要自己得是这块料。不过,董其昌的“朋友圈”不能大而化之,混为一谈,既有同年代的朋友圈,也有后世的“朋友圈”,两者的一起效果,决议和见证了他终究能够获得成功。经典和大师都是重复打磨出来的。有观念就以为,董其昌存世的许多手札,或许正是这个隐秘地点。董其昌是一个十分精明的人,他长时刻赠送给朋友的“润”,便是个人亲笔信札,他不断地、诲人不倦地给自己知道的一切人写信,估量终身都在写信,坚持联系的可信度和坚韧度。

明 董其昌 《燕吴八景图册》之《舫斋候月》 上海博物保藏

所谓“朋友圈”,乃是时下新媒体常用来指称实际中人的一种联系常态,以交际软件最多。不过,朋友圈也是不断发作变化的,从一开端以手机通讯录中的熟人朋友构成微信朋友圈主体,到现在现已是许多的陌生人介入,“朋友圈”能够说是名不副实,比方说许多的“僵尸老友”,从来没有任何沟通,乃至一言不合就拉黑删去,简直每个人的微信都少不了卖力呼喊的微商,卖这卖那。友谊点赞不代表心里认同,仅仅一种交际礼仪。时刻久了。从甫一开端的新鲜感,发帖呈现井喷之势,现在更新特别少了,显着感觉到许多人处于一种疲惫乃至麻痹的状况。大都仅仅报导自己的行程和日子小事,混个脸熟。“朋友圈”现已没有朋友,这是当下一个为难的存在。有人说,网络国际,全部没有距离,尽在把握之中。彼此视频,更是觉得近在天涯。可是,假如真的对方有突发事件发作,只能眼睁睁地看着,由于天边仍然是天边,天涯还仅仅天涯。虚拟和实际之间,永久有一道距离。

关于董其昌来说,他的朋友圈永久是实在的,所以玩得风生水起,不论是当时见过他的人,崇拜他的人,仍是现在,只能经过前史史料来了解和研讨他的人,心里都有一种实在的情结。董其昌永久是重视的目标。

董其昌的朋友圈,能够分为五个层次来看:

第一层是文人圈。古代文人是书画家的“蓝本”,不必着重,天然便是一个条件。时下着重文人书画家,实际上恰恰阐明现已没有了文人。即便是有,也仅仅是一张皮罢了。实际中尽管没有名义上的文人存在,但有时也能够说有文人,不必介意文人之名,偏重的是文气、文心和文胆。这样的人仍是有的。反过来讲,只要具有了这三者,不论身处现代社会的哪个职业,都能算作文人。千万不要把“文人”变成一个标签。不能喧宾夺主,以为戴金丝边眼镜,梳了二分头,带了折扇,穿了长衫便是文人,即便是有,一般也是名不副实。

董其昌自身便是一个文人,尽管官做得很大。时至今天,更是只会以文人的规范来对待他,而非官家视角。艺术是永久的,政治是速朽的。董其昌青史留名,靠的便是自己的书画成果,而不是政治功名。当然,开始他位高权重,的确有利于他的书画传达,扩展了影响力。

《聚贤听琴图 》美国明尼亚波利斯艺术保藏

这些人傍边,影响较大的有陈继儒、汤显祖、王世贞、王时敏、陆树声、王肯堂等。着重要提及的是莫如忠、莫是龙父子,袁可立、袁枢父子。父子两代都能杰出地往来,称得上是世交。别的,董其昌与徽籍名人的交游,首要涉及到程嘉燧、李流芳、李永昌、杨明时、丁云鹏、刘上延、詹景凤等,大多是新安画派的先导画家。当然,其间最有名要属与陈继儒的“生死之交”,两人早负盛名,一起参与科举,不同的是,一个落第后隐居,一个高中后官至一省学政、礼部尚书。不同的宦途挑选并没有影响二者的往来,二人亲如兄弟,“少而执手,长而随肩,包括相合,磁石相连,八十余岁,毫无间言,山林钟鼎,并峙人世。”陈继儒的朋友大多也是董其昌的朋友,陈继儒的绘画美学观根本上和董其昌共同,所作山水画也类似。

第二层是高官圈。首要有王元翰、赵南星、周延儒、叶向高、阮大铖等。董其昌执政为官时刻长,官位高,与朝中权臣联系亲近,不必赘述。

董其昌 《燕吴八景图册》之《西湖莲社》 上海博物保藏

第三层是古董商、大保藏家圈,比方项元汴、韩世能、冯梦祯等人。姑苏吴门当时有许多的古董商,像莫是龙父子自身便是大藏家,董其昌触摸这些人,能够充沛触摸到好的书画精品,由此翻开视野。有观念以为,董其昌在保藏方面,从借观藏品而终成保藏巨头。明代的鉴藏中心由姑苏转移到华亭,是由于华亭呈现了“巨眼”董其昌,《明史》载:“集宋、元诸家之长,行己意,洒脱生动,非人力所及也。”明清政局承平,经济开展超乎以往,赏鉴保藏之风昌盛,达官显宦、巨贾大儒经过各种渠道收集自己所喜的书画珍品。一些私家藏家几代相传,所聚至富。董其昌少年时并不善书,要害时刻所见到的真迹首要来自项元汴家。董其昌与项元汴的长子项穆是同窗,经过这样一层联系,他得以从大藏家项元汴那里触摸到许多的书画真迹,然后很少走弯路。项元汴与董其昌是忘年交。项元汴逝世的时分,董其昌只要35岁。所以董其昌与项家的往来,首要是和项元汴的后代。崇祯八年(1635),当时项元汴现已逝世45年,董其昌不论81岁高龄,应项元汴后代项德成、项嘉谟之请,书《项墨林墓志铭》楷书册,胪陈项元汴家世、生平,由此可见项氏宗族对董其昌在书画艺术上的协助,董其昌至老心存感谢。两家人以书画为枢纽的鉴藏活动继续了几十年。

项元汴小像

董其昌的朋友圈还有两层是“隐形”的,关于董其昌书画艺术的承继和传达更有巨大的推动效果。

第四层粉丝圈,喜爱临习董氏书画的古人,有的乃至崇拜到极端张狂的程度。最典型的如康熙、雍正这两代帝王。九五之尊的力气,非同寻常。至于书法史中取法董其昌的人,一般爱好者不论,大名鼎鼎者,如陈继儒、李流芳、査士标、查昇、王文治、汪士鋐、孙岳颁、梁同书、陈鹏年、张辰、金世熊,直至后来的吴芝瑛、吴湖帆,乃至就连八大开始也是学董其昌起步的,由此也能够看出董其昌的确有过人之处。

第五层是拥趸圈,今时今天关于董其昌书画十分感兴趣,执着研讨的“董迷”。从古至今,关于董其昌创造的研讨就没有过断层,一向继续至今。现在不仅仅国内,还有许多国外学者,汉学家。再回到这次董其昌相关的主题展来看,火爆程度仍然不减,不论褒贬,是是非非,董其昌永久是论题中心。凭借现代新媒体技能,真正在微信“朋友圈”中继续上台露脸,更多的材料,更多的细节,汇拢会集,关于董其昌的了解继续推动,更进一层。这个“朋友圈”的力气无比强壮,贯通了实际国际与虚拟国际,古代与今朝,做到了比董其昌还了解董其昌。

(声明:传达保藏常识为主旨,本文转自游观。

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